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    李調元,明清才子里最接地氣的鄰家阿哥
    華夏經緯網   2020-06-09 13:53:19   
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      ◎華西都市報-封面新聞記者 荀超

      作為清代文學家、詩人、戲曲理論家、藏書家,李調元此次能夠入選第二批四川歷史名人,四川師范大學副校長、中華傳統文化學院教授王川認為是綜合考慮的結果:“就整個清朝文化史而言,李調元是有代表性的文化人物;就四川歷史而言,李調元是里程碑式代表人物之一。說起他,我們給他文獻學家、版本目錄學家、文學家、語言學家、文學理論家、教育家、曲藝家、美食家等多個頭銜都不為過。”“李調元對于我們四川文化的推動,尤其對蜀學的振衰復興,居功至偉,可謂推動了四川文化的整體繁榮,對我們四川文化作用很大。他還組織川劇伶班,著力扶持、大力推動川劇的興起,融入對川菜、江南菜等飲食文化的獨特見解,編撰了第一部川菜菜譜,為本土文化的弘揚與發展發揮了巨大作用。”王川用一句話評價李調元:“整理蜀學文獻、振興鄉邦文化。”

      一門四進士 兩院三翰林

      在四川羅江縣,清代才子李調元家族“一門四進士,兩院三翰林”的美談幾乎家喻戶曉。清乾隆七年(1742年),李調元的父親李化楠考中進士,其后李調元及其兩個堂弟李鼎元和李驥元也考中進士,且三弟兄均入翰林。

      李調元早年受業于涪江書院,“州院試俱第一”。乾隆二十四年(1759年)鄉試,提學使“奇其文……拔第一”,后就讀于錦江書院,與崇慶何希顏、成都張鶴林、內江姜爾常、中江孟鷺洲、漢州張云谷六人,時稱“錦江六杰”。在清代四川文壇,李調元與遂寧張問陶、丹棱彭端淑合稱“清代巴蜀三大才子”。

      王川研究中國歷史文化一輩子的經歷發現,李調元的前半生比較順。“因為家學淵源,他很小就受到了不錯的教育,而且在二十八九歲就中了進士,這是非常了不得的。”乾隆二十八年(1763年)進士及第,李調元被欽點為翰林庶吉士,授予吏部文選司主事,之后還擔任過廣東鄉試副考官、考功員外郎、廣東學政。

      因為辦事剛正,李調元被人稱為“鐵員外”。“李調元是一個正直的教育家和政治家。他在職期間,心系蒼生,積極發展當地的經濟社會,如他到廣東任學政二年,在任期間設立書院,注重培育人才,推動了粵省教育的發展,當地好學蔚然成風,非常了不起。現在在廣州市、電白縣等地,還有關于李調元的傳說。人們對他的懷念,也體現了他一個教育家的本色。”王川介紹。  

        保存蜀學文獻 重振巴蜀文明  

        不過,李調元的從政為官之路并不是暢通無阻的。“49歲,由于遭到奸臣陷害,李調元被定罪發配新疆伊犁。”幸好有直隸總督袁守侗及時相助,以李母年老需贍養為由,代為申冤,朝廷才準許李調元繳納萬兩白銀贖罪,押到涿州(今河北涿縣),即釋放回鄉。

      回到四川的李調元,清楚地看到了清朝官場的腐敗。“他回來以后就集中精力搞了21年的文化。”如通過早年在京為官期間,參與了乾隆朝《四庫全書》的編纂,收集了大量抄本為例,李調元以一己之力,編寫了大型文獻總集《函海》和續本《續函海》。“函海,出自《漢書》‘函之如海’,寓意他收集盡可能多的四川文獻,這對于保存蜀學文獻、重振巴蜀文明,具有重要的歷史貢獻。”王川說。

      李調元一生著述極為豐富,按照楊懋修《李雨村先生年譜》統計,一共130種。撰有《童山詩集》《童山文集》《蠢翁詞》等文學作品,《雨村詩話》《雨村詞話》《雨村曲話》《雨村賦話》等詩學、戲劇學、文藝理論作品。

      此外,罷官回家的李調元,還在羅江縣南村修建了“萬卷樓”——一座藏書十萬卷的龐大書庫,被時人稱為“西川藏書第一家”,可與浙江天一閣媲美。遺憾的是,這座珍貴的藏書樓,于嘉慶五年(1800年)毀于一場人為的火災。悲痛欲絕的李調元雙手將書灰捧入絹袋,葬入黃土,取名“書冢”。此后,他一病不起,嘉慶八年(1803年)病逝,一代名儒從此隕落。

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      既是“川菜之父” 也是“川劇之父”

      “李調元不僅為巴蜀文化復興和清代學術繁榮作出了突出貢獻,他對民間文化的保存、發展、傳播、推廣也起到了很大的作用。”王川介紹說,他編刊其父李化楠所撰飲食專著《醒園錄》,被廣泛認為是四川有史以來的首部飲食菜肴專著。“這本書其實不是李調元寫的,是他父親的很多文稿的一個集中本,他加入了自己的一些經歷、見解。”

      原來,其父李化楠在宦游江南的時候收集了很多江浙一帶的烹飪資料,李調元便將這些手稿加以整理,又加上他自己在廣東、京都等地了解到的烹飪方法互為參考,寫成一本專談飲食文化的《醒園錄》。正因為李調元的系統梳理,川菜才逐漸形成完整的體系,而他也被后世尊為“川菜之父”。王川直言:“這本書對于我們川菜文化的推廣,對于川菜成為中國的八大菜系之一,都有重要的作用。”

      而在美食之外,李調元亦好戲曲。回到羅江縣故鄉醒園,他辦起了川劇伶班,并身體力行地把元人雜劇、明清的一批傳奇劇本移植、改編成川劇,搬上舞臺。他經常“自敲檀板課歌童”,帶著戲班到成都、綿州等地演出。李調元《聽燈曲》七絕詩中,提到帶領昆曲班曾在綿州州署蔣蓮池座上演燈戲、昆曲。李調元提出“戲曲應該合乎人情”,即更多反映民情,更多以人民為本,“應該各自成體”,要有創新精神。

      李調元還編寫了不少川劇劇本,包括《春秋配》《梅降褻》《花田錯》《苦節傳》等,他課教梨園弟子之事也均有記載。“李調元對于川劇的推廣,極大地利于了中原文化、中華文化在四川的傳播和本地化發展,也推動了川劇的復興。他對川劇的貢獻得到了人們的尊敬和肯定,被尊為‘川劇之父’,也不為過。”從這個角度來看,王川認為李調元這個人非常了不起,“他既有雅文化,也有俗文化,對雅俗文化都有貢獻,既有陽春白雪,又有下里巴人。他對傳統文化的創造性轉化、創新性發展,以及身體力行的弘揚,既推動了蜀學文獻的整理、巴蜀文化的傳播,又對優秀傳統文化進行了普及,非常了不起。”

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    紀念李調元的“醒園”。

      挖掘當代價值 加大IP開發力度

      在王川看來,李調元既是一名百科全書式的學者,也是一位非常接地氣的、具有生活情趣的鄰家阿哥。“越研究他,你越能發現他不像那些高高在上、高不可攀的歷史人物,也不像其他才子那樣有很多花邊新聞、風流韻事,他是清明最接地氣的鄰家阿哥。”

      王川希望讀者通過對李調元的了解,“第一,認識到對自己民族、自己家鄉、自己文化的熱愛,是我們從事一切事業的基礎;第二點,我們要學習李調元能夠身體力行地去傳播、傳承傳統文化。比如,傳播上,他辦川劇班教孩子們唱戲,自己也去編改戲本等。傳承上,羅江李氏家訓是‘謙恭處世,修德行善’,他言傳身教去教自己的兒子,他的兒子也是有名的學問家。第三點,李調元熱愛傳統文化,鐘情家鄉文化,一輩子從事傳統文化的研究,他對學術的敬重,對蜀學文化的貢獻值得我們學習。”

      目前,德陽市有李調元紀念館、醒園、李調元讀書臺、李氏宗祠敦本堂摩崖石刻、李氏宗祠家規碑等,綿陽市有李調元出生地院落、萬卷樓遺址、書冢、讀書臺等。在李調元入選第二批歷史名人之后,王川期待四川文旅方面應加大對李調元這一IP的開發,多多挖掘歷史名人的當代價值。“李調元有很多文章可以做,可以通過各種傳承、轉化,推動文旅結合,推動我們中華傳統文化的新發展。”

      王川簡介

      王川,男,1969年出生,四川樂山人,四川師范大學“獅山學者”特聘教授,中國近現代經濟與社會研究中心主任,四川大學博士生導師,教育部“新世紀優秀人才支持計劃”入選者,教育部第五屆歷史學教學指導委員會(2018-2022)委員,第十一批省有突出貢獻的優秀專家,第十二批省學術和技術帶頭人,第三屆四川省專家評議(審)委員會委員等稱號和榮譽,兼任中國古都學會副會長、四川省巴蜀文化研究會副會長、四川省民俗學會副會長、四川省民間文藝家協會副主席等職務。

     

    責任編輯:張祝華

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